¿Los romanos despreciaban a los druidas?

Es posible detectar un claro cambio de tono en las actitudes hacia los druidas entre los textos del s. I a.C.  y los del s. I d.C. Estos últimos cronistas son mucho más negativos, combinando la hostilidad y el desprecio.  César, Diodoro y Estrabón reflejan interés en las prácticas y enseñanzas druídicas, aunque con cierto matiz de desaprobación hacia lo que creían un comportamiento chocante, especialmente en lo que se refería al sacrificio humano. Pero Plinio, Suetonio, Tácito y Lucano hablan de los druidas con repugnancia, refiriéndose a ellos como personas toscas y salvajes. En su Vida de Claudio, Suetonio alude a la “religión bárbara e inhumana de los druidas”. Lucano hace una referencia a su “religión malévola”. Plinio insinúa de forma misteriosa actos tan atroces como el canibalismo ritual.

El cambio de tono presente en las crónicas del siglo I d.C. refleja

tanto un declive interno del prestigio de los druidas como la actitud de los romanos hacia la Galia, ahora una provincia recién conquistada. Ya no se percibía a los druidas como una curiosidad que despertara interés, sino como una amenaza para el mundo civilizado, del qua la Galia se había convertido en parte y ahora había que proteger. Pero se podría mantener que, incluso a mediados del s. I a.C., la influencia de los druidas ya estaba menguando: la sociedad gala (y quizás también la británica) estaba en proceso de cambio y se acercaba al sistema romano; algunos regímenes de gobierno estaban pasando a ser magistraturas, en vez de (su tradicional sistema) de estructuras monárquicas.

TEXTO EXTRAIDO DE:

MIRANDA J. GREEN; El mundo de los celtas. Akal grandes temas, 2010. pág. 52.)

Suetonio y la alcaldesa de Valencia.

Sus despilfarros superaron las fantasías de todos los derrochadores; inventó un nuevo tipo de baños, y alimentos y comidas totalmente extravagantes; así, se bañaba en perfumes calientes y fríos, consumía perlas costosísimas disueltas en vinagre y servía a sus convidados panes y manjares confeccionados con oro, pues solía repetir que un hombre debía ser frugal o César.

Suetonio. IV, 37. Vida de Calígula.

La sexta noticias

Las escandalosas facturas de Rita Barberá en los peores años de la crisis

Cicero dixit

Cicerón decía que el primer año de gobierno en una provincia servía para robar lo suficiente como para pagar deudas, el segundo año se precisa robar lo suficiente como para hacerte rico, y el tercer año era necesario robar lo suficiente como para poder sobornar a los jueces y tribunales a los que te llevaran los ciudadanos por corrupción.

No hemos cambiado tanto.

August i Wert

L'any 6 d.C. després d'un important incendi a Roma, August va decidir crear un cos de bombers (vigiles) a la capital, per poder-lo mantenir, va retirar el subsidi que permetia als magistrats organitzar espectacles gladiatoris amb el seu nom, August també va crear un nou import sobre la venta d'esclaus. Pel bé de la ciutat va treure subvencions als polítics i apujar els impostos als comerciants més enriquits. Amb el ministre de cultura que tenim no resulta estrany que la lliçó d'història no hagi arribat als nostres governants actuals.

Fwd: Escrache en la domus de Cicerón

¿Qué hay más sagrado, qué hay que esté más protegido por todo tipo de bendiciones que la casa de un ciudadano? Dentro de ella están los altares, sus hogares, sus dioses domésticos, su religión, sus devociones, su ritual; es un santuario tan sagrado para todos que es un sacrilegio arrancar de ella a su propietario.

MARCO TULIO CICERÓN (De domo sua XI. I. 109)

NO TODO ES CUESTIÓN DE DINERO, SEÑORES DEL GOBIERNO